從一道高考語用題看文本的多元化解讀
文章來源：
發(fā)布時間：2009年11月10日
點擊數(shù)：
次
對“幸福”的理解因人而異。請仿照示例，將下面作品中兩個人物的話補(bǔ)寫完整，表達(dá)人物對“幸?！钡睦斫?。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句話補(bǔ)寫的字?jǐn)?shù)不超過30字。（4分）
示例：
《守財奴》中的葛朗臺說：我的幸福就是金子，守住金庫的鑰匙，就守住了我的幸福。
（1）《項鏈》中的瑪?shù)贍柕抡f：我的幸福就是
（2）《荷花淀》中的水生說：我的幸福就是
從以上題目中我們欣喜地看到命題人將文本的多元化解讀落實到了實處，恰到好處地體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求。
新語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深解讀和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。一部偉大的作品固然離不開作者所處的那樣的一個時代，作為受眾閱讀是一個再創(chuàng)作過程，因而文本的多元化解讀自然離不開當(dāng)今時代的印記。從階級觀看，瑪?shù)贍柕率切≠Y產(chǎn)階級，水生是無產(chǎn)階級。然而，他們的共同之處首先在于他們是人，人自然就離不開人性，人性離不開喜怒哀樂，偉大作品的人物之所以能成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于我們可以和這些人物共呼吸，同命運，從而走入他們的心靈。無論是《項鏈》還是《荷花淀》，過去的解讀往往只停留在階級觀分析上，而忽視了人本身。
新課標(biāo)的實施帶來新教學(xué)理念，語文更多地還原了其本來面目。在我平時的教學(xué)實踐中，我不僅注重文本的多元化解讀，還注意拓展性延伸。在講解《項鏈》時，我更多的是讓學(xué)生走進(jìn)人物，“收”“放”有度地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際與主人公對話，并把這種思想用文字表達(dá)出來。
講完《項鏈》，就學(xué)生關(guān)于幸福的思考，我寫下一篇下水作文《幸福與人生》于4月29日發(fā)表在新浪胡江城博客上，拋磚引玉，引起學(xué)生更多的思考。博文中其中有這樣一段話：“什么才是真正的幸福？對此見解眾說紛紜。古往今來，無數(shù)人執(zhí)著地追求著各自心目中的幸福?！捶炕T夜，金榜題名時’是中國封建學(xué)子們的幸福，帶上項鏈走入上流社會是瑪?shù)贍柕碌男腋?，擁有如山的金幣是葛朗臺的幸福，‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’是杜甫認(rèn)為的幸福，‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’自由自在的幸福是李白的人生寫照。司馬遷用‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’詮釋著自己對幸福的理解，而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水，吟誦著‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，以此為幸福……對于幸福的詮釋，不同的時代，不同的歷史條件，甚至于不同的人有著迥然不同的體會。從這些不同的體會中我們看到的是不同的人生。”所用的材料都是學(xué)生課本中所熟悉的材料，旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合經(jīng)典獨立思考自己的人生。課后我設(shè)計了如下作文材料：
幸福是什么？每個人的心里都有著不一樣的尺度，有地位的，有金錢的，有權(quán)力的，也有不可告人的。然而，“無欲則剛”，從從容容才是真，平平安安方為福。每個人的一生都在遵循著一個自然而簡單的軌跡——生、老、病、死。幸福沒有統(tǒng)一的答案，也沒有一定的模式。幸福的內(nèi)涵，無限豐富。一首優(yōu)美的音樂，一支喜愛的歌曲，一杯清茶，或一杯咖啡，一句溫暖的問候，一句關(guān)愛的叮嚀，一縷初夏的涼風(fēng)……都能使人感受到淡淡的幸福。那么，我們是否可以這樣說：___________________ 請根據(jù)以上材料補(bǔ)充劃線部分內(nèi)容（１０字以內(nèi)），并以此為標(biāo)題，結(jié)合生活實際寫一篇不超過８００字的作文。
通過一篇課文，我們不僅學(xué)會了解讀文本的方法，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會帶著思想去生活。
打印本文
關(guān)閉窗口